朱大可:文学对我来讲是一种乡愁

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2018-08-09

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  共有144家房地产企业跻身百亿军团,较2016年增加13家,销售额共计82099亿元,市场份额超60%。中原地产也指出,2017年房地产市场的销售面积与金额再次刷新历史同期记录,大部分房企超额完成年度目标。截至目前,已公布2017年销售业绩的上市房企共42家,合计2017年销售额高达43897亿,同比2016年上涨50%。42家房企一年同比多卖房万亿。销售规模增长也给主流房企的利润带来良好表现。

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陈晓明:跟大可兄我们是非常多年的朋友,是我非常敬重、敬佩、喜欢的朋友,读他的作品你就充分可以体会到,那种智慧、游戏和趣味。 今天读大可兄的作品,我有三个感受,跟你刚才三个词有点不一样:第一,新写作。

第二,超文体。

第三,后文字。 读大可兄的文字会让我想到这三个概念,尤其突出。 读敬泽兄的作品,以及我觉得现在中国出现了这么一种状况,其实敬泽兄的《青鸟故事集》和《咏而归》我都可以把它看成一座新的写作和大的写作。 我们过去都谈文学,虚构文学的地位是最高的,诺贝尔奖只评虚构文学,看不上纪实作文的,他前年也评了一个,阿里克斯耶韦奇,这个是很少的,萨特还是因为他写了戏剧、写了虚构的作品。 虚构文学一直是作为文学的最高地位,你能够把一个凭空想象的故事说得那么让人相信,把一个凭空想的人觉得他活在我们中间,一生影响着我们,这得多大的才能?确实虚构文学在漫长的人类文学中是扮演了非常重要的角色。 刚才应总说的,她说文学是美好的。 这句话很朴素,但是大家想一想,如果你们的生活中没有阿Q没有安娜卡列琳娜,那你的生活有什么意思?文学就是这么一个让你觉得你原来不是单独的生活,不是和你身边几个朋友生活,你有那么多的朋友。 虚构文学确实给你的世界突然变得无限宽广,你不是在你的三维空间,你有一个更大的四维空间、五维空间。

但是这些年我们首先说的都是新闻,虚构文学本身呈现某种枯竭。 其实在上世纪60年代,美国的约翰·巴思写过一篇文章,叫做《文学的枯竭》,说的枯竭就是虚构文学再也不能花样翻新,我们的想象力已经穷尽了,有那么多的经典作品,从莎士比亚数下来到托尔斯泰,你还有什么作为?还能怎么样?到了现代主义。

约翰·巴思那批人,唐纳德·巴塞姆他们属于美国的实验小说,用最极具的方式再去尝试、挑战文学的极限,但是他们也放弃了,也觉得约翰·巴思的作品中文版烟草经纪人等,这些作品都是非常离奇、激进的。 但是他们也觉得无能为力。

所以,在这个意义上,确实,虚构文学很难花样翻新,但是这是一个很漫长的话题。 在最近的十年二十年,文学的创作发生了很大的变化。 我们在80年代中后期就讨论关于写作的问题。

中国的先锋派,我认为创作这个东西已经结束了,已经是一个写作的时代,那时候主要讲苏童和马原他们的写作。 不管怎么说,他们还是虚构。 最近十年二十年,其实虚构文学面临着前所未有的挑战,尽管我们这十年、二十年也是中国抵达高峰的一个时期,这个时期我们出现了几位了不起的作家,他们已经达到了一个极端了,只能到这个地步了,往下没有更多的余地了,所以给文学提出了非常严峻的东西。 在很大程度上我也知道,现在很多年轻人也不读虚构文学,不读经典文学,不读我们说的传统文学,因为现在可读的东西太多了,包括网络文学等等。 阅读的改变必然改变了写作本身。 所以现在和阅读对等的不止是文学,是写作。 这个写作现在在很大程度上也像我们的产品一样,也只能是目标人群。 我们这个时代确实很多产品都是定位人群,文学不得不变成写作,变成更加丰富的东西,也需要定位人群。

在今天,对于阅读本身来说,不在乎一个完整的故事,也不在乎再创造,现代主义之后已经不创作了,现代主义变成符号了,随时可以改变。

所以我们看到,在今天来说,文学变成写作是一种必然的趋势,虚构文学当然还存在,有少数的经典化,传承一种文化,和我们整个文学经典的教育,和我们的母语的生存是相关的。 所以它当然存在。

但是我想说,现在的写作变得很多样,包括网络写作,有纪实写作,散文体写作,像我说的朱大可先生和李敬泽先生这种新写作。 但是新写作怎么定义它?肯定要有一套的理论,一套的分析。 时间关系我今天就笼统地这么说,比如神话,比如寓言,比如哲理、智慧、游戏、趣味、想象,大家会知道罗兰·巴特说过一句话,说“把写作比喻成勾引”,就是一个极端的先锋派,那种写作是一个语词和想象对你的诱惑,这个词在写作中是非常有理论魅力的一个词。

另外我说的是超文化提出的东西,和新写作相关是超问题。 今天你可以看到他们两个非常有意思,朱大可先生说他这个是小说,肯定很多人怀疑,你要说小说,他的人物变来变去,人物捉摸不定,故事情节也是破碎的,也是跳跃的,当然说先锋小说没问题,确实是先锋小说。 我一看,我说你这是老先锋派,某种意义上是一个很极端的行为,要去讨论这个问题,可能也不是三言两语去做的。

《神镜》起笔等等都选了奇怪的事物,神奇的事物,具有魔力的事物,博尔赫斯对镜子写过很多诗,镜子确实是非常神奇的。

我们看变魔术大量利用镜子,镜子和我们生存世界的关系是非常神奇的。 第三,后文字的问题。

这我前面用的“新”,新写作,超问题,我也没有词,只好用一个“后”。 为什么说是一个后文字,大家会看一看,特别在朱大可先生的作品上非常鲜明。

每一次我都惊叹的说这个人怎么能够把文字搞到这个地步?大家知道我老想一个什么词吗?可能有点冒犯,我想到了“性虐”。 他像是在虐待文字,文字本身被他虐待做出一种反抗,然后显示出无比妖娆,无比魅惑的东西,他能够赋予文字以新的东西。

你很难想象那种句子怎么出来的。

这是一个很高的赞赏。 因为我找不到那种妖娆和那种美丽,那种魅惑,那种痛,我都感觉到文字怎么会被他拿捏得成这个样子,大家读一下他的批评文章,写的那种完全是妖冶,但是他确实有无穷的力量。 大家会知道妖冶的女性是最厉害的,作为男的根本不敢正眼看她。

那么文章也是这样。 过去我们的前贤说,“为人需老实,作文需放荡”,指的是做人要规规矩矩,而文章要自由。 大家看韩愈,“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约”。 韩愈做人多放胆有很多关于他的做法,他文起八代之衰,文章还是规规矩矩的。 但是当代把文字能够锤炼得如此富有魅力,如此美丽,如此有神性,不管大家怎么看他的作品都可以,但是我会感觉到他们在寻找一种新的写作,这种写作本身也是反抗写作,反抗我们已经形成一种规范的那样一种写作,阅读他们的作品能够让我们获得快乐,能够让我们获得解放,能够让我们获得自由。